Nhecolandiemos,
pois!
Enquanto patinamos no gelo da indiferença ou no quase nada de um
cotidiano de ásperas brisas, proponho manobras diversionistas entre o papel
e a tinta dessas reminiscências do éter a que chamamos “relação de
quarto crescente da escritura para com a leitura”, esta semanal, nesta
quinta página da hebdromedária “Banda B”, de imperecível memória.
Gosto que me
enrosco de um programa televisivo, visto sempre que posso nos começos da
manhã do nublado ou solar domingo, o tal sétimo dia em que até mesmo o
Criador se deu folga para espreguiçar-se, antes das invenções de crença
e descrença das semanas de trabalho. O “Globo Rural” cheira a terra
molhada, como a voz de Nana Caymmi, e evoca campos e currais, pasto e plantação,
a comunidade agropastoril assessorando o dia em eflúvios de luz. Daí que,
numa reportagem do competente e sensível José Hamilton Ribeiro sobre a
criação de cavalos no pantanal sulmatogrossense, topei com o inédito, o
insólito, o inacreditável.
Não é que
existe mesmo um lugar fadado à indução de encantos prazerosos e afrodisíacos?
É possível que a origem do nome não decorra de uma intenção ou impulso
desejante (e as geografias física e humana muito poderiam nos esclarecer a
respeito, antes que ampliemos ainda mais nossa rematada ignorância dos vários
brasis), mas é fato topograficamente comprovável, na região pantaneira do
Mato Grosso do Sul, o espaço territorial de Nhecolândia, município que,
no embate de um franca e implícita sugestão, poderia ser traduzido como
“paraíso do Nheco”. Logo lembrei-me de Bandeira e de sua Pasárgada
(onde o poeta teria a mulher que quisesse na cama que bem escolhesse). Não
é à toa que, quando do desmembramento de Goiás, ao sul, para a região
que hoje forma o Estado do Tocantins imaginaram o absurdo de nomear a
capital como Pasárgada, o que motivou mil uivos de protestos de justificada
indignação em contrário.
Pois se Pasárgada
é pátria da utopia lírica — não se justificando, portanto, a platitude
equívoca de sua fundamentação no real concreto —, Nhecolândia a redime
no emblema da realidade impregnada de afeições eróticas, galvanizando
perfis eletivos de identidades perpetuadoras do Desejo. Que me perdoem os
nhecolandenses (ou nhecolandianos), mas se lugar houver onde o nheco-nheco
mas se ajusta em suprir-se de combustíveis míticos, parece inquestionável
atribuir-se ao solo sagrado de Nhecolândia, ali culminando as instâncias
do prazer da perpetuação. Singrando formulários desse suprimento, em
breve Nhecolândia irá integrar-se ao mapa do Prazer sem Culpa, festejando
a libido com o timbre floral da celebração da mais antiga atividade
humana, contemporânea mesmo de um deus, Eros, o patrocinador da fecundidade
dualística e tribal.
Por tudo isso,
com muito bom gosto e estesia moral, sugiro substituirmos nossas angústias
do cotidiano por uma apoteótica temporada em Nhecolândia. Problemas? Esqueçamo-los
nas águas termais do Paraíso do Nheco. Ansiedade, desesperança,
desconforto, incapacidades temporárias, queda de cabelo, desemprego, dúvidas,
hesitações metafísicas, nheco-nheco neles. Nhecolândia é fidelidade
permanente a Eros. Mais do que palavras, uma ação (e emoção, é claro!)
a toda prova. Se o distinto público que ora me assiste disso duvida,
experimente um tour pelas selváticas pradarias da fruição e do gozo, vá
até lá. Garanto que encontrará em Nhecolândia mais que a simples criação
de cavalos e bois, fogosos garanhões e éguas pantaneiras. Em bom português,
encontrará a identidade definitiva de suas diferenças entre o “se não”
e o “senão” de cada um assumir a dor e a delícia de ser o que é.
